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无尽①
剧情简介
德国表(🍅)现主(👷)义代表作品(🐽) (📼)A 公(gōng )元(yuán )4世纪(jì )的(de )犹太(tài )教(jiāo )法典(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的事。Rava的全称(chēng )叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造了一个不会说话的(✖)“人(😻)”。他(tā )把(bǎ )这个“人(rén )”送到Rav Zera面前，由于它对(duì )问话没有反(🦗)应(yīng )，Zera就(💻)说(🗞)：“你准(✋)是(shì )由我的某个(gè )同行造(zào )的(de )。回归(guī )尘土(⏰)吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上(🗳)帝造的人(rén )才是完整(zhěng )的人，才会(huì )说话，而(ér )Rava造的(de )(🐨)不(👪)是真正的人(💅)。按照犹太传统，当时(🙎)那些拉(lā )(🐡)比（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都能造人(rén )或者(📐)动(dòng )物Golems，这并没有什么特别之处。 B Golem的传(chuán )说后来逐(zhú )渐改变(biàn )(📬)，十七世纪(😉)由(yóu )布拉格的(de )Rabbi Loew（Rabbi意犹(🐱)太(🖱)教的学者(🐅)）(⛅)创(🏡)造了一(yī )个Golem来保护住在(zài )犹太(🏗)区的(de )犹太人(🌒)免遭反(fǎn )犹(yóu )主(zhǔ )义(🐸)的暴力侵(qīn )扰。为避(♟)免麻烦(🏁)，故(gù )事(♈)中的学者总(zǒng )是在Golem完成它的使命以后，再(zài )自(zì )觉地把它(tā )重(🏉)新变(📳)回(🍐)为(wéi )无(wú )生命(mìng )的(❗)泥(ní )土。一天，Rabbi忘记将Golem变回(huí )泥(📒)土，当城市(shì )所有(🌄)人已经(😯)作礼(lǐ )拜(bài )去了，Golem发怒毁(huǐ )坏(😎)全城。这(zhè )个故事架构一(👉)直到十九、二十世(🖨)纪都(dōu )还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(🈶)五年普(🐞)遍(biàn )被阅读，值得探(tàn )究的是(🏺)，这样的(🔷)小说刚好(🈵)出现在(zài )工业革命的时代。这(🔄)反(♉)映(yìng )了人们对于(yú )科技(🕳)所带来(lái )伦理(🤮)的挑战的(de )惶恐。 C 1920年(nián )由Carl Boese和Paul Wegener执导(dǎo )的经典默片(piàn )Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就(jiù )(📰)是改编(biān )(➕)自Gustav Meyrink的小说(shuō )。这部影片集中体(🔢)现了(🍺)德国(🚲)表(🥟)现主义艺(🤣)术的特点，对(😛)Fritz Lang等导演(yǎn )产生过重大(👪)影响(📃)。其(qí )(🔛)中精心(xīn )(〰)设(shè )(🙃)计(jì )了手(shǒu )提灯光(🚃)、煤油(yóu )灯(dēng )光(📼)、火炬等一系(xì )列光源效果，用(yòng )于表(🤷)现人物(wù )(👰)的心(xīn )理(lǐ )状(👬)态(tài )，营(yíng )造(zào )影片的(de )环境气(🧛)氛。这种具(jù )有表(♟)现力地运(🕙)用灯光(guāng )效果的(de )方(📈)法(fǎ )，最终(zhōng )发展(zhǎn )为所有德国电影形式表现(xiàn )的(de )一大特征，同(tóng )时也为电影恐怖片(🍉)的造型的表(biǎo )(📲)现手(💝)段提供(✝)了经(jīng )验。 (🖇)D Golem的传说(🕗)同样也是玛丽·雪莱的(🆔)著名科(🙂)幻小说《弗兰肯(kěn )斯坦(tǎn )》的来源之一(🦑)，不过不(bú )同(📓)的是：传说(😼)中的Golem笨拙(zhuō )、鲁(lǔ )莽，既不(bú )知(zhī )道自己有多大的力量，也不(❇)知(zhī )(🕥)道自(zì )己有多笨(bèn )或(📬)者有多无(👑)知；而在玛(mǎ )丽·雪莱笔(😧)下(💜)，维克多(🐯)·弗(fú )兰肯斯坦所(suǒ )创造(zào )的(🌫)怪物虽然(rán )(🌈)莽(🚢)撞，但(dàn )(🤪)却善于学习，极富人性，懂得痛苦、(⛴)同情、怜悯、爱慕、悔恨等等(děng )人类(lèi )的情感，甚至(zhì )比(🦏)年(🕦)轻的(de )弗兰肯(🔔)斯坦本人(🏋)还成熟些(xiē )。十八世纪的启蒙(méng )运动(🈳)由(yóu )提倡(chàng )理性主义发展到(⏭)后期(😫)，理性(💭)开(kāi )始压抑(yì )人(rén )的(de )(😩)情感，理性(xìng )主义(🖲)变(🏉)成一(🎳)种冰冷僵硬的(de )东西(xī )。于是(shì )在德国兴起了反对(🛬)启蒙运(🐞)动的浪漫主义运(yùn )动，十(😜)九世(😼)纪(🐌)前期(qī )，浪漫(màn )(🎟)主义文学(🕜)席卷欧美(měi )，玛(mǎ )丽·雪(xuě )莱的(de )《弗兰(💑)肯(🤫)斯(sī )坦(🔦)》就是(shì )在这个(gè )背景下(🎻)诞生(🗄)的。不过(guò )(🤚)在通俗文学中反理性反科学(💙)的(🐗)倾向(xiàng )总是显(xiǎn )得有(yǒu )些矫(🙈)枉过正(🏏)，科学和(hé )(🌆)科学家的(🚊)形象被简单(🐰)化、平面化(huà )，这种(🎹)描绘“科学怪人”的(💠)方式在默片时(shí )代的德国表现主义电影中曾经十(shí )分兴盛，后(hòu )来(😍)一直(⏯)在好(💵)莱(🥐)坞许多(duō )拙劣的科幻片（这种片(📠)子的一大特点就是不断拍(pāi )摄越来(lái )越拙劣的续集）中(zhōng )(😇)继续(xù )(🎒)。 E当代(🧑)科学哲(zhé )(🔯)学(🤯)研究最热门(🖌)的一个方向是科(💈)学知识社(shè )会学(🕺)（SSK），研究方法是(shì )深入(rù )到科学具体(tǐ )研究过程中，细(xì )致考察经费(🎧)筹集(⤴)、(😙)论(🔭)文发表等每(😱)一(🎨)个环节，研究科学知(zhī )识是如(rú )何建构起来的(de )，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平(🍠)奇(qí )在1993年(🦁)出版过(guò )一(yī )本普及性(xìng )的小(xiǎo )册子，名字(⭕)就叫Golem，翻译成(💩)《勾勒姆：关于(😋)科(🥟)学人们应知(🍬)道些(👷)什(shí )么》。柯(kē )林斯坦诚(🈹)地说，他(🙈)这部书是想用(🕘)“勾勒姆(👴)”解释“科学”，“我们试图证明(📼)它不是一个邪恶的(de )造物，只(😧)是有点疯狂(kuáng )（或译(yì )成‘傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要(🐪)责备勾勒姆(🎾)科学的(🏴)过失；是我们人类(lèi )在犯错误。如(🚼)果勾勒姆尽(jìn )力(lì )做(zuò )其自己的事情，它不(🚏)应受(🐸)到责备。但是我(🦌)们不能奢望(🚚)过多。勾勒(lè )姆尽管(💮)强有(yǒu )力，它(tā )却是(shì )我们(men )(🕦)的文化(🐻)（(♊)art）或(huò )(🕰)者我们的技(🤱)艺(craft)的造(zào )物。”SSK常常被斥为(wéi )(📐)带有(📆)反(🐈)科学(⏳)倾向，但可(⛪)以看出，它与浪漫主(🕙)义时(shí )期的反(🐍)科(kē )学倾向完全(quán )不(bú )同(🗼)。它所描绘(huì )的(de )科(kē )(🏫)学(xué )形象丰满，有血有肉，它所(♎)谓的(🍩)“反科学”无非是要抹去那(📺)些被强加于科学的(de )重重面(miàn )(🎣)纱，还(hái )科学一个真实的(🍛)面(miàn )目，绝非19世纪简(jiǎn )单的(🔖)拒斥、贬低科(🏔)学。
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